,更谈不上抱有“普渡众生出苦海”的高尚情操。他们所谓的创教与传教,与其说是一种宗教性的追求,还不如说是在利用人们的宗教信仰,寻求一条改善自身经济地位与社会地位的有效途径。
创教、传教、敛钱,脱贫致富才是他们最原始的心态。古往今来,这些人都是一个路数(到了现代,这些民间教门摇身一变,要不是某某大师,要不就是某某讲师;更有甚者,办起了某某灵修班。)
比如收元教第三代教主胡张氏(对!就是个女的),曾经出银一百二十两,替儿子捐了个监生。八卦教教首刘儒汉,花钱捐了山东单县的知县,前后居然当了十几年的县官。
当然,除了金钱,美色也是他们传教的副产品。
历史上,因感谢王伦医治之恩而拜师加入清水教的乌三娘,名为王伦义女,实乃王伦情妇;并且王伦的情妇还不只此一人。
而混元教的教首王会曾经公然对教徒说:“我得了志,大家都有好处......钱的出布施,无钱的出身子,总是一样功。”
至于说明清时代的白莲教起义,那大多是因为秘密敛财的行为被官府发现,于是被逼造反,结果居然侥幸攻打官府成功!然后这些教众有一个算一个,都坐起了改朝换代当官发财讨一群小老婆的美梦。就这抱负,能不失败吗?
好吧,说了这么多,这位收元教的第五代教主---孙贵远也不是个好玩意儿!
他们在庄子外面布施的药粉,不过是人参须子掺杂麝香等其他烈性大补药物,吃下去看着是病好了,其实不过是还阳之象,虚弱的病人透支了元气,不出三天准死。
赵新不动声色的陪着这群骗子坐了一会儿,又以去催酒菜的由头离开了花厅。出了花厅,转过月亮门,李二奎正端着菜走了过来。
“东家。”
“二奎,再拿十瓶酒给骆马湖那些人!”
“还拿?!”
“拿!喝死这帮王八蛋!”
赵新站在月亮门口想了想,眼珠一转,一条馊主意冒了出来。
西跨院的伙房里,陈继山的妹妹陈二丫和李二奎的老婆张氏正在紧张忙碌。突然一下来了这么多人要招待,两个女人一时就有些手忙脚乱。
陈二丫正忙着擀面切面,就听门外有人咳嗽了一下,然后就听见自己大哥的声音传来:“东家来了。”
只听另一个男人的声音说道:“让伙房赶紧做两大盆热汤面,会做吗?”
“会做。”陈继山转头隔着窗户道:“二丫,听见东家吩咐了?”
“听见了。”陈二丫手下速度快,十几分钟后,两大盆热汤面已经做好。“哥,面好了!”
门外的赵新等陈继山端着两个大盆出来,连忙招手叫对方将面盆放在窗沿下的水缸盖子上。他从兜里取出一个玻璃小瓶,里面装满了白色的粉末
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