将木雕收好,李逸带着谷枫,接着在展厅里转了起来。胖象已经抵达了燕京,也就是说,这次日本之行的最大收获已经落袋为安,那么,接下来还有收获当然最好,即便没有,也没什么好遗憾的了。
因为在这个展厅布展的摊位,是除了瓷器和家具之外所有类型的古董,所以这个展厅格外的大,摊位数差不多能占到展会所有摊位的一半以上。所展销的东西更是稀奇古怪,什么都有,以李逸的见识,都觉得大开眼界,不虚此行。
很快,他就又发现了一件有意思的东西,一件日本武士佩戴的面具。
这家摊位,主要展销的就是有关武士的物品,包括刀剑,皮甲铁甲,还有一些类似电视上演的忍者的装备,当然也有不少武士曾经佩戴过的面具。
日本武士佩戴面具由来已久,最主要的是因为他们相信人死之后有灵魂存在,认为人死后的魂灵会向高山复归,而要留在人间,就必须要有“宿主”。
面具就是灵魂的宿主之一,一旦戴上面具,武士即不再是自己,而是带有面具上所表现的人物、神或者勇者灵魂。
当然,除开这些鬼怪传说,在现实当中佩戴面具,还有诸多的好处,比如防护面部,威吓敌人等等,有些面具还带有一定的防毒功效。
另外,在古代日本,面具并不是所有武士都有资格佩戴的,因为面具还有另外一个功用,那就是地位的象征,是一些特权阶级才能拥有的东西。
在华夏历史上,也有两位著名的面具将军,一个是南北朝时北齐名将高长恭,另一个就是北宋著名的大将,人称面涅将军的狄青。
当然,这两个人佩戴面具的理由和日本武士不大相同,高长恭是因为面貌太过秀美,威慑力不足,而狄青则是因为面有刺字,需要遮掩。
不管是哪种,无论是日本还是华夏,如果真的能够找到一件古代将军征战沙场时所佩戴的面具,还是相当的有收藏价值的。如果还能收集到和面具相配的成套铠甲,那么,其价值更是难以估量。
“藤田卓史,甘利昌盛,横田信友”
这些面具大多数都是体制,但也有木质或者皮质的。只是鉴灵牌只能鉴定出面具大概的年代,却鉴定不出具体的使用者是谁,所以李逸只能一边看着展销商提供的介绍,一边回忆着是否有熟悉的名字。
不过他知道的大多都是一些著名的历史人物,如果真有这些人的面具,恐怕早就被人珍而重之的收藏起来了,怎样都不可能会摆到这个地方展销。
所以他一连检查了十几个面具,竟没遇到一个自己曾听说过,或者哪怕是有一点点熟悉的名字。
但李逸还是坚持着,每一个都先看资料,然后上手用鉴灵牌鉴定,因为他本来打的就是有漏检最好,没漏捡也当是增长了
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