认知出现的问题?
镜子中事物若不真实,我们以它为参照物,如何能得到真实的认知?你的逻辑出了问题,得出的结论自然不正确。
只凭这简单的一个现象,你若真正细心思考,就会发现六根有着极强的欺骗性,六根让你认为你通过它们获取的一切是真实的。
而整体的认知就形成了社会的规则。
世人认为这些规则就是金科玉律。
事实却非如此。
早在三千年前,就有大智慧的人明白这些道理,才将六根起的识别称作是尘,认为这是虚幻不实的。
三千年后,世人始终执着尘缘。
何为尘缘?六尘缘起罢了,简单来说,世人就像追逐那炫目烟火的少年——烟火起,少年躁动,烟火灭,少年准备追逐另外一段烟火。烟火生生灭灭,世人生生死死。
世人然后宣布自己在进步,或者应该认为,是全体人体的六根在宣称自己在进步。
六根能代表你?
沈约的思想显现,夜星沉、张继先见了,都露出惊叹之意。他们以道法入道,自认窥到天地之秘,可见沈约所思所想,才发现道法和佛法终究有极大的区别。他们虽多少知道佛法,却从未见过有人将佛法的条理叙说的这般清晰深邃。
沈约所举之例看似寻常,但深度思考,让夜星沉、张继先这类人都忍不住的开始怀疑人生。
人生如梦又如幻。
琴丝亦在思索沈约所思,半晌方道,“看来理不是越辩越明,而是越清越明。因此……沈约,在你看来,张道长看到的镜子并非六根所识,更近心性所照?”
沈约缓缓点头,“因为心性所照,方能认清真相。”
琴丝看向张继先,“但我仍不解什么是赛月、初月在镜中出现的是相反的之语。”
张继先终于道,“我们对镜举起左手,镜中人举的是右手,可如果从位置角度来看,镜中人的举动,是和我们的身躯对应的……”
沈约沉吟道,“或许可以说,你遇到了对镜举起左手,镜中人也举起左手一事?”
张继先吁了一口气,“正是如此!”
沈约笑道,“在我们那个年代,这叫做见鬼了!”
世人因为大昏沉之故,实则对周边事物的观察益发丧失了敏锐,其实你如果对镜举起左手,镜中人同样举起左手,或许你一时无法察觉到什么问题,可深想之下,才会发现其中的可怕之处。
但这真的恐怖吗?
如果镜子的设计本来就是你举左手,镜中人也举左手呢?
恐怖不会再存在,只是是原固化现象会引发你见鬼的猜想。
因此恐怖的不是镜子,而是世人对认知定势破除的畏惧。
世人本来觉得自己认知亘古不改,可等发现没一样是稳定的,慌乱可想而知。
可真相是世间的确没有稳定的存在。
哪怕日月都会消亡。
因此你在畏惧什么?
沈约所想显于人前,张继先长吁一口气道,“不错,我在恐惧什么?我不应该恐惧的。”
沈约看了琴丝一眼,“因此张道长看到的不是世俗中的那种镜子,而是一种有另外一种规则的镜子?镜子出现的目的是什么?”
琴丝不等回答,实验室四周突然有红光闪烁,琴丝微有诧异,随即露出微笑,“沈约,你的老朋友在找你。”
沈约怔了下,就见石田秀子、暖玉的影像出现在面前。
请收藏:https://m.ljsd9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)