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就听黄承彦叹息说道,“此人就是王充啊!”
张仲景似乎也知道此人,在旁感慨道,“可惜王充的运气差了那么一点,就在他的学问将大成的时候,终于敌不过天数,迅速衰朽。在他死后,他的学术几乎被泯灭干净。直到前些年,蔡邕才忽然寻访到他的一丝凤毛麟角。名为《论衡》。”
张仲景对诸葛亮说道,“此残篇一问世,便被呼为妖书,就连不少名士都既敬且畏。你能想象吗,甚至很多郡名士都不敢看里面的东西。”
诸葛亮对于前人的风采,自然是拜服的。
黄承彦接着说了下去,“他们既想探究王充所思,又怕被王充所思迷惑。陆陆续续,这些传承竟是不知道沦落何方了。”
诸葛亮听到王充这个名字,之前的疑惑一扫而空。
有汉以来,能够称得上思想家的,王充当属第一人!
一句话概括。
——《论衡》之作,取鬼神、阴阳及凡虚言、谰语,摧毁无余。
在东汉时代,儒家此时仍然没有摆脱,来自方士的肮脏血统。
天人感应和谶纬之术,占据着牢牢的统治地位。
(详见《豺狼佳人》0515,神奇的天人感应学)
王充几乎破坏性的对儒家的理论、经学下手,对社会的颓风陋俗进行了针砭,提出的许多观点鞭辟入里,石破天惊。
甚至在他的许多著作中,还问难孔孟,把儒家乌烟瘴气的一面撕扯的鲜血淋漓。
可惜的是,就是这样一个为之后的魏晋风流,斩开天地的人,最终却只能沦落为名教罪人。
诸葛亮听了这两个人的经历之后,心中升起一种荒谬感,更是敲响了警钟。
阉割了中华文明的董仲舒成为了天下名士,而带来了自然哲学思考,扫除了儒教残渣的王充,最后却成了名教罪人,就连著述也成了妖书。
没想到思想领域的征战和厮杀,也会惨烈如斯。
如此一来,几乎断了诸葛亮一半的路!
假如诸葛亮要走董仲舒壮大儒教的路,那么最成熟的方案,自然是后世的程朱理学。
不过这种戕害文明的东西,诸葛亮恨不得将其永远尘封,怎么可能提前掏出来。
可一旦自己拿出更先进的文明理论,那保不齐就会成为下一个王充!
诸葛亮忍不住心中的憋屈感,对黄承彦问道,“丈人,以你之见,这两人所思所想,谁优谁劣?”
黄承彦听了,嘴角微微一勾。
他长相本身就滑稽戏谑。
这表情一出,带着无尽的辛辣嘲讽。
诸葛亮见状默然,“看来我只剩下最艰难的那条路了。”
诸葛亮看了眼黄月英,横下一条心来,咬牙道,“文的不行,那就来武的!”
黄承彦略带怜悯的说道,“天下名士在朝廷眼中,已经不存在什么乱文、乱武之分,统统视之为‘乱天下’。”
“而且自从王充之后,为了防止天下动荡,名士界又提出了新的观点。那就是想要做天下名士的人,必须要符合一项极为苛刻的要求,叫做深藏功与名!”
诸葛亮这会儿顾不上咬牙发狠了,赶紧打听这天下名士的威力加强版是什么搞头。
“何为深藏功与名?”
黄承彦解释道,“就是在通往天下名士的路上,必须深藏名声,以春风化雨,润物无声的方式进行,不得显耀人前。”
“靠!”
诸葛亮这下真要掀桌了!
这他妈还让老子玩不玩?!
完成十三场名士战,力压十三州,不说惊天动地,那也得传唱一时啊!
这特么如何做到深藏功与名?
名士圈这帮吊人,还真是悟透了“无形装逼最致命”的真理啊!
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