是规矩,也是礼仪。
不论你心里有多愿意,都得推辞三次,因为儒家的美德就是礼让。
献帝一再表示东洲皇室不德,天命在卫安,而卫安也一次比一次“惶恐”地拒绝。
不管这美德是否虚伪,反正是以前有人让了,这也就成了禅让的必备礼仪。
直到第四次,卫安方在群臣的“逼迫”与“恳求”之下,勉为其难的接受了献帝的禅让诏书。
这......这简直就是一场大型的政治表演秀!
但相较于那些刀光剑影的改朝换代,“禅让”无疑显得更“文明”些。
卫安接诏之后,接下来便是禅让大典了。
初平四年二月二日,是龙抬头的日子,“禅让大典”正式在许都举行,卫安登上受禅台受禅。
受禅台以水泥夯筑而成,作覆斗之状,高30米,长宽各30米,十分雄伟壮观。
“禅让行事官”由御史大夫张音担任,负责向新皇帝卫安奉送献帝的玺绶。
在受禅台上,卫安接过张音呈来的汉献帝的玺绶,以此象征权力转移。
献帝手里也只有玺绶,至于象征皇权的玉玺,一直都在卫安手里。
参加禅让典礼的人数众多,有数万人之众,刘备、袁绍、公孙瓒、孙策等都在列,就连曹操、马腾、韩遂、刘璋、吕布也都奉诏前来观礼。
除了东洲的公卿、列侯、武将等满朝文武,还有匈奴单于等周边少数民族首领、代表。
除了移交玺绶外,还要“燎祭天地、五岳、四渎”,以此方式,将卫安受禅之事告知上苍。
燎就是通过焚烧薪柴、祭品来祭祀天地。
祭祀时,卫安还亲自向上苍诵读祭文:
“皇帝臣仲道敢用玄牡昭告于皇皇后帝:东洲历世二十有四,践年四百二十有余,四海困穷,三纲不立……唯尔有神,尚飨永吉,不负兆民之望。”
受禅结束后,卫安发布了自己的第一份皇帝诏书:
“今朕承帝王之绪,改初平四年为汉武元年,议改武朝,易服色,殊徽号,同律度量,承土行,大赦天下;自殊死以下,诸不当得赦,皆赦除之。”
“武朝......嗯,这个名字霸气的很。”
“武朝,大武朝,好啊!”
“武朝,汉武元年,这年号应景啊,希望从今年开始国运昌盛啊。”
新朝新气象,卫安对前朝皇帝刘协,仍然优待礼遇,准许刘协保留天子仪仗,择日前往山阳。
“以河内之山阳邑万户奉献帝为山阳公,可以天子之礼郊祭,山阳公有直达天听之特权,山阳公上书可不称臣,京都有事于太庙,封刘协之四子为列侯。”
既然卫安是效仿尧舜禅让之礼,那自然要像舜礼待尧一样礼遇东洲皇室。
历史中的刘协做了山阳公之后,在封地山阳郡,刘协和皇后曹氏,深入民间,关心百姓,看到百姓疾苦,就拿出自己的钱财赈济灾民,还减免百姓的税负。
刘协还爱好医术,他和皇后亲自去云台山中采集中草药,为百姓治病,平时看病、扎针也从不收费,所有这些,都深受当地百姓的爱戴。
卫安拿出两册书赠送给了山阳公刘协,正是华佗所著的《青囊书》和张仲景所著的《伤寒杂病论》。
请收藏:https://m.ljsd9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)