就是在“东学党起义”爆发的时候，请宗主国出兵。

　　正宗的南辕北辙。

　　当然，程廷祚的意思，肯定不是这个意思，也肯定想不到这一步。

　　他之所以这么说，是因为刘钰之前在松苏地区还真的讲过朝鲜国的问题，而且当时讲的还很温柔。

　　温柔到，听起来，当时刘钰的意思是很宽容温和的。

　　认为应该鼓励朝鲜国的儒生来留学，学习实学。

　　比如学习怎么种大米、怎么修水利、怎么种大豆、怎么种棉花、怎么造水车等等。

　　这听起来还是很符合颜李学派的“实学”主题的，觉得这不是挺好的吗？

　　至于这背后的潜台词，实质上程廷祚终究还是旧时代的余党，还没有看明白松苏模式到底是个什么玩意儿、社会运行的逻辑到底是怎么样的。

　　他这种旧时代的余党，仍旧在考虑一个可能。

　　也就还是刘钰信上说的三条路。

　　是不是，某种改良后的儒学新派，可以覆盖生产力原始的檀香山、也能覆盖地主佃农小农稳固的河南陕西、还能覆盖基本剥离了小农经济卷入世界市场的关东松苏南洋、进而解决松苏地区工场化之后出现的新矛盾、同时还能解决朝鲜琉球日本的困境、顺带还能在信仰宗教问题上抵御天主回教新教的侵袭？

　　既不想代表某个阶层的利益，而是追求全能、圣道，那就只能继续考虑、尝试这种可能。

　　…………

　　数日后，上海。

　　一些人簇拥着刘钰，在查看刚刚竣工的大顺第一座真正意义上的公共建筑群。

　　包括一片圈占土地后规划的公园、藏书楼、万国博物馆等一系列建筑。

　　簇拥在刘钰身边的人，几乎都知道，这一次皇帝南巡，刘钰肯定是要离开江苏的，不可能再在这里继续停留了。

　　即便皇帝不说，刘钰也要主动离开。

　　毕竟，经过这些年的发展、政策倾斜、以及强制性地关闭广州福州的贸易口岸等等个因素的作用下，凭借着前铁路时代最优秀的水运交通网，江苏已经真正意义上成为天下财税之半了。

　　每年要为朝廷国库或者皇帝内帑，提供数量惊人的白银。

　　纵然无险可守，纵然在这里做事的人都没有兵权，但也不可能一直在这种地方了。

　　刚刚竣工后的这片公共建筑群，不久之后，会作为皇帝接受“万国来朝”、大阅陆军的地方。

　　足够的空地也是通过圈占土地解决的。

　　谷蘘/span好在许多年前，就已经强行圈占了足够的土地，伴随着贸易发展城市扩张，当初花了钱圈占的土地，现在价格水涨船高。

　　颜李学派的王源提出的房屋税设想，也在这里进行了尝试。

　　伴随刘钰视察的，既有官员，也有省内的豪商。

　　似乎多少有点“安排后事”的意思。

　　当初皇帝塞过来的一些人，经过这些年的历练，也都成

　　请收藏：https://m.ljsd9.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）