「南郡那座大阵,后来又建起了太一宫。——所以太一宫实际上是东皇太一与至尊共同把持的。我们虽出来了,太一宫依旧运行着。何况那样的天地大阵,也不会轻易停摆的。」
「……东皇太一还活着?他就舍得看自家妖族偏安一方,仄居一地?」东维吾无法理解东皇太一,他不明白,一个修士怎能对血脉同族默然不顾?
木离沉吟片刻。
这个问题的答案,未必令所有人认可。
「东皇太一现在已失去肉体,以一种奇特的灵体方式活着。
据他说,从修仙到修炼,在两个时代漫长的过渡与嬗变中,有
不少介于妖族和人族的修士偏向其中一方,或成妖,或为人。
还有不少灵体修士获得肉身,不少炼体修士灵魂发生变化。
有海洋中的生物走向大地,有大地上的生物遁入地下。飞禽变成走兽,大兽化为小虫……」
「天地大环境的改变,使得修仙文明面目全非。」
「东皇太一曾介于妖族和人族之间。——按他原话来说,哪怕是生而为妖,在见证修仙到修炼的嬗变后,天地已为一,万物皆并生。对他来说,一切无不同,一切无我相。」
稳定的天地环境提供多样化的生存形态,而灾难却更像一种选择。一份无情的试炼,淘汰的是生命,新生的亦是生命。
或许,在东皇太一眼里,天下修士不过是有着相同选择的生命罢了。
无论人族、妖族、魔族,都有着一样的源头与根本。
面对这样的答案。
在场修士依旧有些不尽意。不释然。
不同时代孕育的观念与思维,终究只能尽量理解,很难彻底认可。
「在传说中,修仙的部族本就无国,他们是更自由更散漫,更无拘更盲目的存在。若这就是那个时代的面目,那这正是东皇太一应有的态度。」徐庆之勉强理解东皇太一。
过去与现在之间,有着最大的偏见。只看一方,便是偏而暗;二者并观,才能兼而明。
「实际上,很多时候,人们都有他的计划。这是人算。可天地有其变,人算,终不如天算。」
微生参仍有不解「东皇太一是一座高山。但面对天道,他的努力,会有用吗?」
木离轻笑「王介甫说,尽吾力而不能至者,可以无悔矣。」
茅塞顿开。
做事情,尽力就是。没成功又如何?不尽力,才可笑。
「何况,也不是东皇太一独自去做。他也有自己的追随者。」
「而最初用来稳定大荒的五座大阵,后来又被至尊用来稳定大荒的天道。」
「在数代人的努力,经过宗门的发展,大荒整体实力已将归原位,重攀复兴。」谈及复兴,木离看了一眼徐庆之,眼中闪着默契的光。
徐庆之心领神会。默契一笑。
对于复兴这个词,徐庆之很赞同。
须知,郑和下西洋时,大明海图上,天下海洋皆大明海。
世上无有如此之国。——按照太西文明暴力掠夺、凶残屠杀的大灭亡时期(又称大海洋时期)的规定,那时的天下海洋,尽是大明海。
大明可叹的,是未抓住时代的发展。
李唐王朝时,天下万国至长安,俱拜衣冠冕旒。世上亦无如此国家。——不以掠夺资源为出发点,而依靠文明与富强建立起众国同循的秩序。至今唯一。
强汉之时,一汉当五胡,汉威如日,虽远犹在。天下四方,无不臣妾。
以四百年成一族,天下也只此一家。
大荒过去百年的历史是落后,可向远看,一切皆仙豪。
复兴二字,恰如其分。
依道教承负观而论,百年多辱,正需我辈奋发!
落后令人羞愧,但绝不值得跪下。
挺起腰来,抬起头来,迎难而上,复兴前人功绩,洗去前人垢秽!
人算有不尽美,故而后人奋力。
天算时大灾厄,故而我辈勇武!
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