「巫鬼教在各地皆有不同流变。
譬如巫鬼教在幽州时,以「五大家」为信奉之主体,此「五大家」即「黄白胡柳灰」——黄鼠狼、刺猬、狐狸、蛇、老鼠五种动物。
其实这五种动物本也无任何神异,
只是人们认为此五种动物生有神异,将自身与厉诡遭遇的经历,视作与「五大家」通感的过程,称此为「撞客」。
那些「撞客」的人,在机缘巧合之下,掌握了某种可以与厉诡联动,甚至操纵厉诡的方法。
他们并不知道这种方法具体如何实现,多在混沌蒙昧之时,自己都不知道为什么就掌握了此种方法。
如是在以后继续重复混沌蒙昧的仪轨,依旧会让后来人有概率与厉诡联动,甚至操纵厉诡。
在如此口口相传,代代相传的仪轨之下,
巫鬼脉就此形成。
而在闽地,巫鬼脉与道门颇多勾连。
二者已经无法完全区分开来,
是以在闽地,「闾山法脉」是集道门、巫鬼、土教、佛门等于一体的一大法脉,巫鬼门——巫门只是闾山法脉的一部分,却无法独立在闾山法脉以外。
闽地的巫门吸收了道门列法坛演法的仪轨,但此地的巫门在本质上与幽州的「五大家」并无任何差别,
仍旧是原始信仰、自然神灵信持。
他们坛上最大神灵,即是「蛇虫之祖」的「虺神」。
「虺神」与「五大家」是否一样,亦是巫鬼脉中人虚构出来的一种原始神灵,当下暂时难以证实。」赤龙真人坐在板车上,健马在前头慢悠悠地拉着车,他转脸与翻阅着《清微五雷神烈秘法》的苏午说着话,
也不管对方当下正潜心修炼着秘册上的符咒,自己言语会打搅到对方,叫苏午分心。
他继续说道:「毕竟,在闽地巫门的传说之中,虺神盘绕在「真闾山」上,「虺神」的须发在每一个闽人的血脉里延伸,只要「虺神」从沉睡中苏醒,
所有的闽人皆会因「虺神」的苏醒而失去自我的神智,成为一具具行尸走肉!
真闾山如今据说在闽江之底显出了踪迹,
虺神是否真正存在,只看真闾山现世之时,它是否盘绕在那座山上,即能确定此事真假!」
苏午抬起头来,手掐印决,眉心的意覆盖于下部八景宫中「真武符箓」之上,一道道雷光电弧在他指间蔓延,他的左手掌骤然握紧,
一缕缕雷光电弧尽数聚集在左手掌心,含而不发,收敛声息。
这道「掌心雷」符箓已被他习得!
他手上虽在修习「掌心雷」,但尤能一心二用,将师父的话都记在心里,仔细分辨过后,开口道:「虺神十有八九真正存在于闽地,但它是否盘绕在那座「真闾山」上,则无法确定。
虺神须发、虺神皮都是闽地闾山巫门修行的根基,
若他们非是真正与「虺神」有过接触,却根本无
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