苏午在铁佛寺禅房之中,又演化出八道念化身来,依着不空先前所得‘密乘一字佛顶法’,为七道念化身开了佛眼,而后诵持‘一字佛顶密咒梵字’,欲引一字佛顶轮王来现。
然而,他的七道念化身俱开了佛眼,他自身亦倏忽踏入三摩地之境,于三摩地中诵持一字佛顶密咒梵字,更生种种感应,最终却并未招来所谓‘一字佛顶轮王’。
他随后又直接令季行舟来作那‘佛布施’,再施展此法。
此次却连佛眼都未有降示。
这法门背后勾连的邪异,分明提防着他,对于他的种种修持,尽皆不作响应,如此倒是令苏午暗生猜测——如今的‘鲁母’或许仍不能破开那裂缝,从大化本源之中,降临现实。
它仍只是将一丝力量,渗入了盛唐棋局之内,待时而动而已。
在铁佛寺内解决过诸事,临近黄昏时候,苏午与季行舟才回到慈恩寺的居处之内。
玄宗皇帝早已为他准备了办公休息的府宅与馆舍,但他在慈恩寺倒呆得舒服,且近来需要监察大雁塔,索性便将不良人办事的场所,暂时挪到了慈恩寺禅院中。
圣人对此亦不以为意。
慈恩寺系皇家佛寺,玄宗乐意的话,将整座寺庙作为不良人办公之场所,都没有任何问题——只是天下人肯定会议论纷纷。
回到居处的时候,丹加、江莺莺诸女,以及陶祖、洪仁坤已经闲逛了一圈回来,鉴真今日一整日留在禅房中枯坐。
——陶祖、洪仁坤、鉴真三个,原本被苏午委托探查雁塔之内情形,但他们暗中伴随不良人们入了塔,却是丝毫未有发现。陶祖原话即是:“遍览十层雁塔,除却些经书、人骨头以外,不曾见到一丝异常。
就是传言说这大雁塔本身会夺人性命,进入塔内以后,很可能寿元流失这种诡事,老夫都没见它出现过。
这大雁塔该不会是秃驴们专门拿来骗人的吧?”
苏午曾经深入雁塔之内,更知其中绝不是普普通通,未有任何异常,陶祖他们入塔以后,没有任何发现,大概率是因为塔内的鬼祟蛰伏了下去,一时之间未有显形。
鉴真对此倒有推论:“未有佛智之人,不得见佛光。
自不能真正探究雁塔究竟。
须是真正具备佛智之人,或许能看到雁塔内部真实情形——此塔之内萦绕隐秘,绝非凡夫俗子所能见。”
他的话,引来洪仁坤一番嘲讽,讥讽鉴真为不通佛智的偏门和尚,鉴真对洪仁坤这番讥讽,倒是没有任何反应。
其实洪仁坤正说对了,鉴真并无佛智,至今不曾照见法性。
他修的看似是佛法,实则是我执。
我执之修行,在佛门之中自是偏门修行。
……
“这位名作季行舟,以后也住在禅院内,互相作个照应。
他日后会在不良人中做事,若有须借不良人之手
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